| Ravie Pietro (CRT 43163)
Massagem Tântrica, Massagem Xamânica, Cura Nativa, Reiki (Usui Tibetano, Xamânico e Quântico), Chakras Dhyana, Florais de Bach, Psicoterapia Holística, Drenagem Linfática, Gomagem,Limpeza Energética Pessoal e Terapia Corporal Relaxante. Espaço Ganesha Terapias Integradas Rua 21 de agosto, nº609, Fião. São Leopoldo-RS (51)3037-2647/(51) 9154-4335 espacoganesha@zipmail.com.br |
Nenhuma instituição ou relacionamento estará livre de revisões.
O que aprendemos até agora será revisto.
As profecias falam de um Mundo Novo que nascerá das cinzas do velho.
O caos é o princípio de algo novo.
Vivemos dias de purificação para entrar na época da libertação espiritual.
Na Nova Era a humanidade fará descobertas incríveis sobre os astros, sobre a ciência e a consciência humana.
Será o momento da Consciência Crística, da expansão da consciência, da liberdade, do amor incondicional, da paz, da verdade, da independência. A fraternidade, a união e o companheirismo serão os fundamentos das relações entre as pessoas.
O homem/mulher evoluirão para uma nova consciência.
Se religarão com o Sagrado de todo o Universo.
Farão melhor uso de suas potencialidades psíquicas e intuição.
O amor será a resposta para os problemas, e o perdão a forma de conduta.
A Luz de Deus brilhará no coração do ser humano.
O ser humano aprenderá a honrar a Mãe-Terra, respeitando e amando a natureza.
O Planeta será amado e protegido. O homem/mulher aprenderão novas formas de viver.
Todos terão o seu valor.
As crianças por serem as sementes do futuro.
Os jovens por sua força.
Os velhos por sua sabedoria.
E, todos colaborarão juntos para uma vida pacífica e harmoniosa na Terra.
A música e a arte evoluirão.
Poderemos nos comunicar com seres que habitam outras estrelas.
Não temeremos a morte, pois teremos consciência da vida eterna.
Teremos uma nova cadeia alimentar, muitos carnívoros se alimentarão de vegetais, acabando com a matança absurda dos animais.
O ser humano não se comunicará apenas com seus espíritos, mas também com os espíritos dos animais, plantas, pedras, e de toda a Criação, pois estamos todos interligados.
Haverão sinais no Sol, na Lua e nas Estrelas.
Serão sinais de Boas Novas.
Apocalipse significa revelação.
Todas as religiões guardam os segredos de Deus.
Jesus Cristo, Buda, Krishna, Lao Tsé, Maomé, Shiva , Davi, Moisés e outros, foram os defensores desses segredos.
Quando a humanidade retornar à espiritualidade, os segredos serão revelados e os antigos Iluminados do Mundo, se manifestarão, agradecendo a raça humana pela obra.
A obra já está acontecendo por todas as partes. Você pode acreditar e se engajar, ou pagar para ver.
Haverão seres humanos vivendo um nível de consciência mais alto do que os demais. A Nova Era permitirá que o Espírito Interior se expresse por si mesmo, e que cada alma procure o seu próprio nível.
Nova Consciência – Nova Era, Nova Humanidade, Novo Mundo, Novo Horizonte, Novo Homem.
Amor – Paz e Luz !
(www.xamanismo.com.br)
Os ciganos
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á ocorreram cinco séculos desde que os ciganos entraram na Europa, vindos sem saber ao certo de que região, nascidos sem se conhecer de quem, com ar de um povo condenado; duma raça de peregrinos que chegasse para expiar, pelas estradas de todo o mundo, uns velhos e tremendos pecados não podendo ligar-se à mesma terra nem morrer na cama onde nascera, como se trouxesse um selo fatal. Eles mesmos os ciganos disseram, ao começo, que assim era; que andavam pagando antigas culpas, foragidos da pátria, mas com o fundo arteiro da raça nunca trataram da casta dos seus velhos erros. Homens e mulheres, num lamuriar humilde, a comoverem a piedade desse século cristão, cheio de fé, disseram que vinham do Egito, da terra onde estivera o menino Jesus e falando da Virgem Nossa Senhora, como se a estivessem vendo, conseguiram abrigos e provisões, guardando no fundo ciosamente o seu segredo. Inventavam-se-lhe ascendências entre os grandes culpados doutras idades: eram a tribo dos Caanitas, expulsa por Josué, ou eram de uma gentalha inferior da Índia; vinham dos foragidos de Suigara à chegada do Apóstata Julião ou dos que tinham sido escorraçados das velhas terras hindus pelas hostes tamerlânicas. Depois aceitou-se que era dos índios de Sindi enxotada por alguma culpa ou diante de algum cataclismo, toda essa gente de olhos esbraseados e inquietos, as faces brônzeas, o espírito arteiro, o corpo ágil, e que falava um idioma tão estranho e tão secreto que ainda hoje é o menos divulgado, como se fosse a língua usada para alguma cabala terrível. Passadas as épocas sem lhes modificar o espírito, sem lhes mudar as tendências, eles aí andam pelo mundo; com os seus nomes dum sabor antigo, ressoantes e bárbaros, com o seu eterno ar de mistério que seduz e atrai, que nos leva para eles com uma vontade enorme de saber das suas idéias e dos seus feitos. Acampados pelas estradas no rigor dos invernos ou na doçura das primaveras, eles têm sempre o mesmo ar, guardam o mesmo pitoresco. As suas belas mulheres trabalhando nos arranjos da tribo, as crianças esmolando, os homens andando nas tosquias do gado ou na venda de alimárias, encontram conhecidos em todas as terras, em algumas até compadres, porque o cigano batiza catolicamente os filhos, tantas vezes quanto possível, a fim de receber dos padrinhos as baetas, o enxoval da criança que ao nascer, diz a lenda, é logo batizada a valer. Parece que a mergulham na água corrente, com palavras que significam: Eu te batizo neste ribeiro para que seja um cigano perfeito...
Nos casamentos têm os ciganos o seu ritual pagão, mas hábil, porque se a sua moral é larga para os delitos de roubo e assassínio, é estreita, em demasia talvez, para a infidelidade à raça e daí vem o mistério tão bem guardado da sua origem e do seu idioma e o abandono total da mulher que atraiçoa o companheiro. Essas lindas ciganas de olhos de brasa, cujos corpos nervosos têm requebros lânguidos de bailadeiras, podem viver aquela vida de misérias, atravessar os caminhos mais terríveis, inspirando os maiores amores, que são sagrados sempre para o cigano até à hora do consórcio, que para se fazer necessita da firmação da sua virgindade feita por três chefes. Uma velha da tribo, a quem chamam a Peliche, recolhe-se por momentos com a noiva e traz dentro em pouco com um lenço a que se dá o nome de lençol de honra a prova duma honestidade que ela jura ter existido naquela que vai ser a esposa do cigano. Três chefes, porque as tribos são governadas e os ciganos têm reis, dão a licença para o enlace. Desde logo se atira ao ar a bilha tradicional cujos cacos se guardam como se em vez de restos de barro fossem de rara louça e assim ficam casados aqueles dois entes que vão fazer a sua vida por essas estradas sem fim do mundo lado a lado. As tribos errantes no dia dos casamentos armam as suas tendas como arraiais fronteiros; dum lado a gente do noivo, de outro a da noiva, estando a Peliche já atenta. Em volta as crianças olham espantadas da festa; as mulheres cailardós de cabelos cortados, por serem viúvas, evocam o seu tempo feliz, as raparigas com as molhadas de saias enfeitadas com fitas de cores garridas preparam-se para a folia. Os cavalos, os burros, os animais da tribo pastam no campo e como numa cena primitiva cozinha-se o jantar sobre duas pedras. O sol brilha no alto, porque a festa cigana carece de luz. Os chefes com as suas barbas alvas quadrando o bronzeado da tez saem gravemente da tenda da noiva com a Peliche, entregam o lençol de honra ao pai do noivo e de súbito vê-se aparecer a mulher, com seus melhores vestidos; com as suas jóias sorrindo para seu escolhido que está no campo fronteiro. De súbito ressoa um grito, um incitamento: Pilha que é tua!... Ele salta lesto numa corrida; ela foge-lhe até que os braços musculosos do homem a seguram, a levam, a arrastam como num rapto. Assim se unem esses ciganos ágeis, bons cavaleiros, atrevidos com as ciganas de olhos de luz, lindas ledoras de buenas dichas e cuja beleza vai murchar dentro em pouco por uma estranha condição dessa raça.
A ciganagem tem suas traças seculares já sabidas e que mal já servem, como seja a de picarem com uma agulha entre os dedos os velhos cavalos sem nervos ou pintarem o gado de tal forma que às vezes o vendem aos antigos donos sem que eles o conheçam, mas as melhores das suas partidas são as que surgem de momento e com que vão enganando os mais sabidos. As ciganas servem-se da sua arte de leitoras de sinas para apanharem dinheiro, no jogo da carriola ou por outros meios que no fim são da sua indústria, como a venda das fazendas fingindo contrabando e de outros artigos em que sempre têm ganho.
Amadas pelos poetas, queridas pelo mistério que as envolve, as tribos ciganas vão sempre correndo o mundo, andam pela Hungria, como por Espanha, por Portugal, como pela França, na Itália e na Inglaterra, chamando-se boêmios ou gitanos, ciganos ou romanichels, zíngaros ou gypsios, zigner ou cikan, desprezando a terra e amando a vagabundagem, deixando as casas que lhes deram na Boêmia para dormirem sob a tenda, fugindo aos afagos da rainha da Romênia, que os queria ligar e dar trabalho, para irem pelos campos com seus ursos domesticados, nos seus misteres de pelotiqueiros. Sacrifica-se o cigano pelo cale o da sua raça. Odeia num instinto de jambo o estranho. As mulheres não se domam a estes, e se Margarida do Monte foi amante de D. João V, não diz a tradição se ela o amava. Em Inglaterra, uma cigana, feita lady, abandonou o seu palácio, as suas galas, as suas carruagens, para ir ser a romi, a mulher do cigano aventureiro. Na Hungria, um valoroso rapaz dessa raça chegou a coronel do exército; um dia desapareceu, desertou, foi para sua tribo, foi para os gozos da sua v ida errante. Ao ver-se passar uma dessas tribos que se arrastam pelo mundo, como há dias os ciganos sérvios, que entraram em Lisboa com seus ursos amolentados, com as suas mulheres, com um bando famélico de crianças, que choram e têm olhos desconfiados, ao reparar-se nos velhos trôpegos que as acompanham e têm corrido a Europa de lês em lês, há uma ansiedade de saber se não irá ali um rei, um dos seus soberanos, aquele que tem todo o poder, a quem vários grupamentos obedecem e que em França é designado pelo título de rei d´Arnac. Ao olhar-se uma dessas velhas, com ares de feiticeiras, emagrecidas e de bocas cínicas, que nos pedem a mão para lerem a buena dicha, há também a vontade de lhe perguntar se ela não será a soberana das ciganas, aquela a quem chamam a rainha de Coestre. E como são iguais nos trajos, como sofrem das mesmas misérias, a nossa fantasia faz dos que têm mais grave aspecto os reis e as rainhas, os eleitos por eles nos mistérios das florestas, quando o velho rei ou a antiga rainha morrem como esse Esaú Smith, de 86 anos, que era o chefe dos gypsos de Inglaterra, ao qual sucedeu uma rainha; que, nos dias das corridas de Epsom, arma a sua tenda no alto da colina e vê desfilar toda a fidalguia inglesa que mal suspeita dum sangue nobre na raça vagabunda que anda a penar pelo mundo uns ruins feitos de outras eras.
Todo esse mistério, toda essa vida de aventuras, os seus ditos e as suas proezas, levam-nos para eles, dá-nos vontade até de os ver em cólera, porque são belos neste estado, ao bradarem numa frase, que é quase sempre um desabafo: Te amarello con uma chouri! Mato-te com uma faca! Eis o que lês querem exprimir; numa imprecação apenas, porque o cigano geralmente não se ataca entre si. As divergências das tribos liquida-as o chefe e se acontece serem presos pela polícia das terras que atravessam ou se são julgados pelos tribunais e, embora absolvidos, recebem dos seus chefes os castigos que a sua lei impõe, na maioria dos casos, o castigo corporal, que o culpado humildemente recebe desde que o superior lho administre. É usual ver-se um cigano, castigado assim, após a saída das mãos da autoridade legal e há a resposta célebre dum conhecedor dos seus costumes ao qual se perguntava a razão desse castigo: Ah! É para não se deixarem agarrar! E a resposta é boa, porque as melhores condições dos ciganos é serem ligeiros e ardilosos.
Metomo o chefe cigano de Espanha teve ardis para escapar durante anos à tropa que o procurava prender.
Era um tipo curioso de salteador das estradas; um bandoleiro atrevido e audacioso, ligeiro como o gamo, altivo como um rei, moreno e galhardo, que assaltava os viandantes nos caminhos desculpando-se com uma frase que dá nota de seu espírito. Não roubo dizia Metomo peço emprestado àqueles que têm mais do que eu!
No fundo expressava talvez a moral de sua raça perseguida, escorraçada que vai de monte em monte, de cidade em cidade, de país em país, sempre alcançada pela desconfiança de que tentem esses empréstimos de Metomo, a que Proudhon, com mais propriedade, chamava restituições.
Têm estranhas superstições; não jogam com cartas porque têm mala page má sorte visto as cartas serem sempre os emblemas misteriosos, onde se lê o futuro. Não gostam de vinho em grandes quantidades nem de bebidas espirituosas, mas adoram os doces como a vida ao ar livre e o sol, que é como o seu Debel o Deus e a sua mulher de quem dizem com amor: En las farsidoras de mi romi sorbelo. Durmo nas saias de minha mulher.
Tantra não é conhecimento de posições sexuais excêntricas.
Tantra não é performance sexual acrobática.
Tantra não é religião. Tantra não é doutrina.
Tantra é estar livre, inteiro e entregue.
Tantra não é relacionamento, é relacionar-se.
Tantra é meditação, é aqui e agora.
Tantra é fluir, pulsar e vibrar.
Tantra é se permitir reconhecer sua força, para poder abrir o coração.
Tantra é celebração.
Tantra é autodescoberta.
O quanto você se permite de verdade?
“O Tantra diz: aceite-se tal como você é. É uma profunda aceitação. Não acredita em distância entre você e a verdade, entre o mundano e o nirvana! Não acredita em separação alguma. Para o Tantra não existe separação! Não é necessário morrer. Não tem de morrer para renascer, mas sim transcender, e para isso deve se utilizar de sua energia. Por exemplo, a energia sexual está aí; é a energia básica - através da qual nascemos e vivemos. As células humanas giram em torno do sexo. (…) O Tantra diz: utiliza da energia sexual, não lutes contra ela, transforme-a! Não pense nela em termos antagônicos, seja amigável com ela. É a tua energia, não é maligna nem nociva. Toda energia é neutra; pode ser utilizada contra você ou ao teu favor; você pode criar um bloqueio ou uma barreira, ou você pode utilizá-la como uma escada para ascender.” OSHO
Shiva está no topo dos Himalaia em profunda meditação, em sua morada no monte sagrado Kailash. É o criador de todos os Yogues e o maior deles. A dança cósmica de Shiva (Nataraja) simboliza o eterno movimento do universo que foi impulsionado pelo ritmo regular da sua dança e a partir dela começa a manifestar-se em todas as formas. %BRr%
As vezes ela cessa o som de seu tambor (damaru) para procurar um novo e melhor ritmo para o universo. Neste momento o universo desaparece e só renasce quando a música recomeça. O círculo de chamas em volta de Shiva é ao mesmo tempo energia em forma mais pura , o fogo da cremação, o sentido do mantra sagrado, AUM (OM) ,o verbo da criação. O anão aos pés de Shiva simbolizam a ignorância e o tambor em sua mão os aspectos masculino e feminino. O fogo na palma da sua mão revela a capacidade de destruir o universo, e a mão estendida imitando um elefante sua força, enquanto *o pé levantad*o simboliza liberação.
A adoração a Shiva é feita diante de sua manifestação como lingan ou linga. O lingan de Shiva é guardado e reverenciado como forma simples pilar ou como atualmente , na forma de um Linga arredondado que repousa em um Yoni (órgão feminino ), juntos representando o sentido da fusão das forças marculina e feminina da criação, da alimentação e da fonte de toda vida.
O culto a Shiva assegura paz de espírito, ele tem o poder de controlar as forças negativas da mente e comanda todas as forças elementares do passado que podem nos perturbar. Ele pode banir da mente toda a negatividade. É possível prestar culto a Shiva também vocalizando os mantras, sendo os principais :
OM NAMAH SHIVAYA ! ou seu mantra seminal ,
SHAM = paz !!
Ser terapeuta é entregar-se à escuta e ao acolhimento das necessidades, das dores e ao crescimento humanos. Quando somos muito jovens e inexperientes, queremos curar tudo e muito rápido. Depois, mais maduros percebemos mais claramente os limites de nossa atuação e os dos pacientes. Há prazer pela evolução das pessoas e também pelo efeito multiplicador que isto causa , ou seja: quando alguém se organiza melhor e suporta as tensões do viver, os outros ao seu redor também recebem essa influência saudável.
A auto-observação e a formação são continuas e árduas, porém sem examinar a si mesmo é impossível auxiliar alguém a se conhecer em profundidade. Isto quer dizer procurar o próprio desenvolvimento ao longo da vida, que precisa ser vivida para além dos conhecimentos teóricos. Tanto Sigmund Freud quanto Carl Jung, contemporâneos aliás, eram defensores fervorosos da análise pessoal de quem se aventurasse a desvendar a alma humana. Alertavam para a virulência ao qual o psicoterapeuta está exposto em seu trabalho cotidiano com o inconsciente.
Certificado pela FEPLAM e ABPR
O que é a Psicoterapia Reencarnacionista?
A Psicoterapia Reencarnacionista, uma nova Psicoterapia baseada na Reencarnação, vem para ajudar a nos libertarmos das ilusões e das fantasias terrenas e para nos apegarmos firmemente aos aspectos realmente absolutos e eternos do nosso Caminho, que é a busca da evolução espiritual, rumo à Purificação. Os psicoterapeutas e as pessoas que acreditam na Reencarnação há muito tempo vêm questionando o enfoque tradicional da Psicologia oficial, e das psicoterapias alternativas não reencarnacionistas, por sua limitação a essa vida apenas, a visão de um “início” e um “fim”, como se não existíssemos antes, e anseiam por uma nova maneira de ver e tratar os nossos problemas e conflitos emocionais e mentais, a partir dos princípios reencarnacionistas. Pois bem, agora já existe essa nova visão psicoterapêutica, é uma nova Escola de Psicoterapia e a diferença fundamental entre a Psicoterapia Reencarnacionista (A Terapia da Reforma Íntima) e as demais psicoterapias é justamente que a Reencarnação é o seu elemento básico e a partir daí é que tudo se estrutura. Os seus pilares são: a Personalidade Congênita (padrão comportamental que viemos revelando há várias encarnações) e a busca da evolução espiritual, oportunizando um real aproveitamento da atual encarnação.
O que é a Regressão Terapêutica (Método ABPR)?
É um procedimento realizado pelos Mentores Espirituais das pessoas respeitando a Lei do Esquecimento, utilizada com duas finalidades:
1. Terapêutica: Desconectar as pessoas de situações traumáticas do seu passado que ainda estão atuantes em seu Inconsciente, originando sintomas, principalmente nos casos de fobias, transtorno do pânico, depressões severas, dores físicas, sentimentos de solidão, saudade, abandono, tristezas sem motivo aparente, que podem assim ser curados rapidamente. O desligamento do passado ocorre quando a recordação chegou ao período intervidas onde as ressonâncias da vida passada desaparecem. É um desligamento completo. A Regressão Terapêutica pelo Método ABPR consegue conciliar regressão com a Lei do Esquecimento por ser dirigida pelo Mundo Espiritual e nunca ser incentivado o reconhecimento de pessoas. Esse questionamento do Movimento Espírita é pertinente e defendido pela nossa Associação.
2. Consciencial: Ajudar as pessoas a recordarem COMO eram em suas vidas passadas para comparar-se COMO são hoje e perceber então no que devem melhorar transformar-se, reformar-se: na sua Personalidade Congênita. Na Psicoterapia Reencarnacionista, não somos nós que realizamos a Regressão e, sim, o Guia Espiritual do paciente; somos canais, apenas colaboramos nessa ação, ajudando a pessoa a realizar um relaxamento do seu corpo físico e uma expansão de sua Consciência, mas não dirigimos, não conduzimos, não direcionamos a regressão. Após um breve tempo, o seu Mentor o conduz para um fato do passado ao qual ainda está sintonizado, e a partir daí a pessoa vai recordando até o fim daquele fato, até seu desencarne naquela vida, até subir para o Plano Astral, até referir estar sentindo bem.
Estrutura do Curso:
12 módulos, um dia/mês, das 9h às 18h, em que os alunos aprendem a teoria da Psicoterapia Reencarnacionista, as consultas, as re-consultas, a ajudar as pessoas a encontrarem a sua proposta de Reforma Íntima e a realmente aproveitarem essa atual encarnação. Desde o 1º módulo são realizadas consultas e regressões nos alunos, através dos ministrantes do Curso e seus monitores (ex-alunos preparando-se para serem Ministrantes). A partir da metade do Curso os alunos passam a realizar consultas e regressões entre si com a supervisão dos Ministrantes e os monitores. O Curso é uma grande Terapia em Grupo dos alunos para que aprendam a encontrar a sua proposta de Reforma Íntima e a promovam em si, para depois utilizarem esse conhecimento em seu consultório ou Centro Espiritualista. O Curso é reconhecido pela FEPLAM (Órgão governamental que fiscaliza Cursos Profissionalizantes) e apoiado pela ABPR.
O conteúdo programático do Curso:
Módulo 1 – A Psicoterapia Reencarnacionista: uma proposta de expansão para a Psicologia e a Psiquiatria a criação, a importância e a necessidade. Por que a Psicologia e a Psiquiatria não lidam com a Reencarnação? Como deve ser um Psicoterapeuta Reencarnacionista. A Associação Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista.
Módulo 2 – Concepções Básicas. A Personalidade Congênita. A finalidade e o aproveitamento da encarnação. A ilusão dos rótulos das cascas. Psicoterapia Reencarnacionista individual e em grupo – dinâmicas.
Módulo 3 – A Regressão Terapêutica - método ABPR. Uma Visão Ética da Terapia de Regressão. Regressões nos alunos. Estudo de casos clínicos. Casos de Regressão - audição de regressões gravadas. Dinâmicas de consultas.
Módulo 4 – As Armadilhas. Os Gatilhos. A Releitura da Infância segundo a Reencarnação. Estudo de casos clínicos. Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas.
Módulo 5 – A 1ª Consulta e as Re-consultas. Psicoterapia Reencarnacionista individual e em grupo. Dinâmicas de consultas. Estudo de casos clínicos.
Módulo 6 – A Evolução Espiritual. Como libertar-se. O perdão. Estudo de casos clínicos Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas.
Módulo 7 – Revisão semestral do Curso. A Reforma Íntima. Estudo de casos clínicos. Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas.
Módulo 8 - A Vida. A Morte. Estudo de casos clínicos. Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas.
Módulo 9 – As Crianças, os Adolescentes, os Adultos, os Pais e os Velhos - uma visão reencarnacionista. Estudo de casos clínicos. Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas.
Módulo 10 – A Saúde e a Doença. Os níveis de cura. A Doença Mental - uma visão reencarnacionista. A ação dos Espíritos obsessores. Estudo de casos clínicos de consultório (apresentação e discussão). Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas.
Módulo 11 – O livre-arbítrio. Coisas da Terra. Estudo de casos clínicos. Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas.
Módulo 12 – Revisão final do Curso. A Associação Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista. Formatura. Estudo de casos clínicos. Regressões nos alunos. Dinâmicas de consultas. Entrega dos Certificados. Confraternização.
Encontros:
Mensais, sempre no primeiro sábado do mês, o dia todo.
Critérios para inscrição:
Profissionais da saúde oficiais (médicos, psiquiatras, psicólogos, nutricionistas, fisioterapeutas, enfermeiros, etc.) e alternativos (terapeutas florais, terapeutas Reikianos, astrólogos, numerólogos, massoterapeutas, etc.)
Estudantes de cursos na área da saúde (oficiais ou alternativos).
Médiuns atuantes em Centros Espíritas e Espiritualistas.
Pessoas que estão fazendo cursos para se tornarem profissionais de cura.
Buscadores da Reforma Íntima.
Estrutura Didática
· Certificado oferecido no final do curso é emitido pela Associação Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista - ABPR e registrado na FEPLAM.
· Possibilidade de associar-se na ABPR
Investimento: R$220,00 mensais
Matrícula: R$150,00 (a ser descontada da primeira mensalidade)
Conta para depósito da inscrição:
Banco Bradesco, Ag. 0268-2, conta 0534799-8 Angélica Specht Altermann
ou
Itaú, Ag. 1579, conta 22142-3 Adriana Mesquita Calegari
(informar por e-mail e guardar comprovante de pagamento para desconto na primeira mensalidade)
Apoio:
FEPLAM
Sobre as Ministrantes:
Adriana Calegari
Formação: Psicoterapia Reencarnacionista, Regressão Terapêutica, Especialização em Iridologia (Orgânica e Emocional), Florais, Brototerapia, Geoterapia, Cromoterapia, Hidroterapia, Limpeza Intestinal, Massagem Emocional, Mestre em Reiki (Método USUI, Tibetano, Osho, Kahuna), Auriculoterapia, Reflexoterapia, Terapia Corporal (Massagem terapêutica, Desportiva, Estética, drenagem Linfática), Limpeza Auricular, Fitoterapia, Numerologia, Arteterapia, Musicoterapia, LIBRAS (Nível III), DO IN, Trofoterapia, Pedagogia Empresarial, Gestão de pessoas, Treinamento e Recrutamento de Pessoas.
Formação: Psicoterapeuta Reencarnacionista e Regressão Terapêutica (ABPRRS-0037), Fitoenergética, estudante de Medicina Tradicional e Naturopatia Científica. Formação Administração de Empresas (UFRGS), Administração Pública (UFRGS), Medicina Tradicional e Naturopatia - ESCAM (em curso), Reiki I, Reiki II, Reiki III e Mestrado em Reiki, Pré-diagnose Ortomolecular com Acompanhamento Nutricional (Reeducação Alimentar), Curso de Competência Interpessoal, Curso Você e Seu Futuro, Curso de Palestrante, Reeducação Alimentar, Nutrição e o Programa Anew Hadô e Energia, Meio Ambiente, Cristalografia da Água, Curso Relações Humanas, Comunicações, Liderança e Chefia, Fitoenergética Nível I, Astrologia Cármica, Numerologia.
| MÓDULO | DATA |
| I – A PSICOTERAPIA REENCARNACIONISTA. | 05.09.2009 |
| II – CONCEPÇÕES BÁSICAS. | 03.10.2009 |
| III – A REGRESSÃO TERAPÊUTICA. | 07.11.2009 |
| IV – AS ARMADILHAS. OS GATILHOS. | 05.12.2009 |
| V – A PRIMEIRA CONSULTA. | 16.01.2010 |
| VI – A EVOLUÇÃO ESPIRITUAL. | 06.02.2010 |
| VII – REFORMA ÍNTIMA. | 06.03.2010 |
| VIII – A VIDA. A MORTE. | 17.04.2010 |
| IX – AS CRIANÇAS, OS ADOLESCENTES... | 15.05.2010 |
| X – A SAÚDE E A DOENÇA. | 05.06.2010 |
| XI – O LIVRE ARBÍTRIO | 03.07.2010 |
| XII – REVISÃO FINAL. FORMATURA. | 07.08.2010 |
Ficha de Inscrição
Favor escrever nome que deve constar em seu certificado:
CPF__________________________________________RG____________________________________
Endereço:_____________________________________________________________________________________
Cep: ____________________________ Cidade/Estado:_______________________________________
Tel.Resid:______________________________________Cel.__________________________________
Email:________________________________________Website: ____________________________________
Cursos que possui:____________________________________________________________________
Como soube do curso:__________________________________________________________________
Para reservar a sua vaga no curso:
Sinal: R$ 150,00 [depósito em conta descontados no pagamento da primeira mensalidade
______________________________________________
Aluno (a)
_________________________________________________
Adriana Calegari e Angélica Altermann
Investimento
R$ 220,00 por mês.
Total de 12 meses.
Cheque
OU
Conta p/depósito:
Angélica Specht Altermann
Banco Bradesco – Ag. 0268 – Conta 0534799-8
Ou
Adriana Mesquita Calegari
Banco Itaú- Ag. 1579- Conta 22142-3
Confirmar a inscrição enviando recibo de depósito para o e-mail
angsaltermann@yahoo.com.br ou adrianacalegari@yahoo.com.br
Local do curso:
Espaço Ganesha Rua 1º de Março, 50- Centro- São Leopoldo
Fones: 3037.2647- 9154.4335 c/ Édina
